还有三天奥运会结束。中国代表团目前的45金足以令全中国人自豪，令全世界人民震撼。每一次五星红旗在赛场上徐徐升起都让中国人感到无比的激动。运动场上一个球的领先优势、一个失误的平衡木动作、甚至是与对手零点零几分的差距，无时无刻不在牵动着每一个关注奥运会的中国人的心。谈奥运，说奥运，在这个令人心潮澎湃的八月成为人们必不可少的交流。很遗憾我们没有出现在奥运赛场，没能有机会到北京亲自感受一下奥林匹克的氛围，可是当我们也和赛场上呐喊助威的拉拉队一样无以抑制心中的激情时，一切足矣。

年初的暴雪，三月的打砸抢烧事件，火炬传递遭藏独分子破坏，火车相撞，汶川地震，这一系列为奥运埋下的灾难的伏笔仿佛暗示着北京奥运会之路并不能平坦。在国外媒体的种种猜测与一些国家领导人声称考虑拒绝出席奥运会开幕式的同时，我们中国人正被逐渐激起的民族热情鼓动着，变得愈加强大，势不可挡。08年的奥运会不再只是停留在北京这几座赛事承办城市，它变成了全中国的奥运。

当赛场上的观众在为我国运动员加油呐喊时，也同样为其他国家运动员的精彩表现鼓掌欢呼。解说员在盛赞本国运动员的表现时也为其他参赛者的优美动作大加赞赏。赛后央视特别策划的《荣誉殿堂》讲解着每个运动员的人生故事。当人们为程菲的自由操和跳马比赛的失误扼腕叹息，当人们对刘翔退赛由不理解甚至谩骂到理解与支持，中国人不仅享受了比赛的激情，更加用自己的行动印证了真正的人文奥运。

奥运会只是一种符号。很多举办过奥运会的城市或许已经被人们遗忘，我相信，人们永远也不会忘记北京和奥运会的关系,不会忘记中国人和奥运的关系。

适合轻音乐的心情

以为这会是个漫长而充实的假期。确实充实，很多事情忙得我不可开交。直到现在，还有若干的事情没有完成，若干承诺没有兑现。欠张家懿一顿饭，这饭拖了有半年了；该去看看姑姑，却每次都等到快要开学，被动地被爸拉着去；和幸子他们说好要回去合影留念，之前一直没有找到合适的时间；和坤姐还有小双很久没一起聚聚了，说带着安琪去野餐，不知能不能在今年假期实现。

下午我和张纯陪小郜去小商品给他即将返校的女朋友买礼物，在我的建议下，他买了一款安娜苏的钱包，外加一个礼品包包装，我很喜欢，真的好期待看到她在收到礼物后的灿烂笑容，然后冒出来一句“过了一个假期我家郜这么浪漫了！”呵呵，如果真这样，我就太有成就感了。

张纯说她当初是托关系进来的。我很诧异，进这个地方还要托关系。他俩立刻眉飞色舞地给我描述当初每天至少打进5个应聘电话的情形。这个让我很受打击。现在我算明白了那些介绍如何让你的简历在千万份求职简历中被HR相中的文章为何被广为分享了。这真的是一个人力资源过剩的时代。要想成为人群中的佼佼者，必须要在勤奋修身的同时直面社会的现实，妄自菲薄和狂妄自大都是不可取的。

他俩说，现在我是四个人中唯一一个有激情的人。据说贾姐在刚进编辑部时也曾经近乎“疯狂”地整天向他俩催稿。俩人忙得像陀螺似的，甚至通宵加班。当然没有加班费。直到现在，贾姐常对张纯说，稿子慢慢写，这期写不完下期上。小郜也对人物专访开始懈怠了，除了去采访些书法家、局长，他还积极些。大家都看开了，为了这一千块钱累死累活不值得。一个月了，我也开始变得懒散。支撑我坚持下来的接受锻炼的信念越来越淡薄，更大的原因是我不想整日被爸妈声讨在家“无所事事”。在他们眼中我是个永远长不大的不懂事的孩子。而我在家的行为就被成为“无所事事”。以至于每个假期我都要出去打拼一番，不是实习就是打工。虽然我很想在家里好好歇歇，有个时间和安琪去逛街转转。想出去旅游了就和朋友一起出去旅游。想泡在网上查查东西就坐电脑前半天不动。仿佛回家后比在学校还不自由。这时，我宁愿在外面自己打拼。因为在家里我无法释放自己的能量。

或许俺爹俺娘是想通过这种方式告诫我，我已经到了该承担一份家庭责任的年龄。只是，这种方式让我觉得冷冰冰的。

买了电脑我不再跟老妈抢电脑。自从我和安琪发现她离了电脑就会喋喋不休后就很刻意地不去和她争了。谁也不想碰这条导火线。只要她安生的坐在电脑前，一晚无事。现在，到晚上十一点就进屋了。玩儿手机。前一阵子开通了手机上网包月业务。她在我的悉心指导下学会了手机上网。只要她能安静些，大家心里都不会太难受。只是，她的伤痛只能深埋在心，得不到释放。那天她回家后咳个不停，一直到吃完饭。那种撕心裂肺让我的心都碎了。我怎么无能为力呢！有时真的觉得我被他们拖累的不能前行……

如果多念几遍古兰经就能减轻这种内心的痛苦，我宁愿去诵经。

心里比较乱，适合轻音乐的心情。生平第一次发现瑜伽里的冥想这么奏效……

我以为今天再也不能面对着电脑显示器坐一天了，看来还是低估了自己的实力。又对这电脑坐了一天。

昨天的两篇稿子真是把我给愁够呛。早上老妈硬是要给我做早饭。那是是7：10，而按照我日常的行程，7：20就要出家门去妇幼路口等卓正班车的。看着老妈在厨房里三下五除二地给我做着几天前无意间说过自己好久没吃的西葫芦丝塌子，怎么忍心走开啊。反正班车赶不上了，公交车让不让带电脑还两说，于是放下书包决定享受完早餐再说上班儿的事儿。谁知，吃完了也就懒得动了。即便是衣服都换好了，可还是想坐屋里不动，反正在哪儿都是陪着电脑嘛~那就省事儿在家好了。

草草给早餐市场的稿子添了个开头，补了个链接，（今天来竟然发现开头和链接都不见了难道是我没保存…）照片调完颜色，就算大功告成。高新年的人物专访虽然没套出什么感人的话来，也并不是没内容，毕竟采访录音都有一个多小时呢！手边儿一直放着《莲池周刊》对他的专访，可那篇文章也太软文了，我们既然出发点是以人带事，那就一定要把人物的经历介绍完整。前天听着录音整理出来了采访的内容，边填充边梳理思路，总之是几个小标题的事儿。我看《莲池》也这么写的，就模仿了一下，不过好像人物专访的稿子一般都以这个模式完成的。上午不到两小时，中午出来吃饭看直播的射击等几项奥运会比赛，怕被贾姐催稿，中午的午觉也免了，打开台式接着写，超乎寻常的累，想远离电脑…期间我竟然需要采用远眺、眼保健操和点眼药水的方法缓解视疲劳。这种状况在学校复习时都少有…最终大功告成想给办公室发邮件，谁知一个都不在。总之任务完成，不再被这事儿压着就好！

看着外面的天儿，我和安琪对于晚上是否还出门起了分歧。我实在需要换个环境放松一下，最终决定去英派斯，我猜中了安琪尽管千般万般不想动，但肯定会随我同去，果然不出我所料，我俩带着一把伞冒着小雨出去了。毕竟自从工作以来很少和安琪在一起了，她一人在家，寂寞可想而知。自己也想多点儿时间在她上学走前陪陪她~

小郜说我高新年这稿子写得还行，我觉得还是有些牵强吧！毕竟第一次写人物。看着他看我那稿子，我是感到无奈啊~为什么经我手的稿子都是这版式，一个大标题在上面，下面一大版都是字儿，里面加几个小标题。在学校里《传媒视野》三版的深度报道这样，来了这儿还是这样。上次奥运餐饮版虽说最后内容不够在右边加了一栏“美食DIY”，左边四栏也是这版式。这期从情感和餐饮版的稿子看来，肯定排出来也就这样了。是该寻求突破了啊！

今天把专访的稿子给维情公司发过去，没有大的改动看来还不错。自己还是比较欣慰的，昨天那痛苦的一天没白过。只是小郜说这文章读起来很平白，没什么跌宕起伏，缺少扣人心弦的东西。我想可能是采访的原因吧，因为毕竟有些软文的性质，采访时尽管我一个劲往他个人经历上问，他还是不断地把我们的注意力转移到他的公司上来。最后的成稿肯定有内容上的不足之处。这点需要在今后的采访中注意。一定要让受访者把自己需要的东西说出来，不能被他牵着走。我在自己的写稿里读出点儿《南方周末》那种讲故事的味道，心里甚是高兴，平时的报纸没白看啊~现在《南方周末》涨到了3块钱一份，以后估计不会那么大方的想买就买了，还是多跑阅览室吧！

这期自己出力不小，终于感受到了点滴记者的生活。我自认为适应能力还是不错的，可还是这么长时间了才能写稿，总觉得有些失望。前期做的组版、校稿的工作我想任何一个人来了都会做的。大概这些都是对我耐性的考验吧！也可能是自己不能很好的表现自己，有些懈怠。既来之则安之。还剩一些时日，有了起色就好好干吧！

出太阳了，大概北京也晴天了。昨天临时延误的比赛近几天应该会继续进行。尽管杜丽痛失首金，尽管国足提前谢幕，尽管羽毛球多场爆冷，但我们还是看到了五天后的杜丽完成了“凤凰涅盘”，中国小丫军团傲视体操场，张娟娟在团体失利后怒射三韩报了一箭之仇打破梦之队神话，李娜爆冷横扫大威杀进四强。

生活会继续，希望我们矫健的健儿们稳定发挥，让全国观众天天乐呵呵地看升旗。

 三年大变样，成果之一就是保定市政府终于可以借机将它视为眼中钉的清真寺街老街区拆除了。

这里是生我养我的地方，这里曾经生活着生我养我而此生再无缘相见的人，这里有我儿时和伙伴们疯跑在胡同里的记忆，这里的小路还铭刻着我求学路上的车辙...如果不是拆迁，我想在我还年轻浮躁的时候绝不会这样怀旧地抱着相机重回旧地，一张一张地拍摄曾经再熟悉不过的景象。我希望将它们记录下来，当然不仅仅是用相机，更是用心去做，当双鬓斑白的我坐在摇椅上对膝边的子孙讲述自己年轻的故事时，能够流畅地娓娓道来...

清真东寺

在我还在街上疯跑时他们就这样

看着笼中的鸟儿坐在街边

如果我是她这个年龄

肯定很羡慕她

因为自家有这么多好吃的好玩儿的东西

最直白最简朴的留言

我住在东胡同时

这位老奶奶还在她身后的屋里炸油条

现在恐怕不行了

"与时俱进"的街道宣传小黑板

原始的火炉，家家必备

胡同里的老建筑

看这气势的大门大概可以判断

这以前是个大户人家

清真寺街的人们主要的谋生方式之一

卤煮鸡铺

无论风雨

它俩从不孤单

这条街道地下是防空干道

可谓处处交通

 安全员不知是何时设置的职位

看来

居委会做的工作很细致

这个大概是块经历过沧桑的磨盘吧

国事家事天下事，事事关心

电表旁边记录着每户户主的名字，凭此收费

那天才发现这家的门和石阶很美

据说

这株植物的种子是

朝觐过卡儿白（麦加穆斯林圣地）的人

从那里带回来的

这张照片的颜色没有调整

很清新

很自然

金黄色的发面饼

以盆代锅

小时候的最爱

西瓜糖

 便宜又好吃

我们一伙儿小姑娘经常光顾的

小卖铺

盛夏之际在葡萄架下乘凉 

多么惬意

清真寺

这个门只有每年开斋节时才会打开

放下梯子

人们再从这里进寺

小卖铺的主人

那天刚一见面就认出了我

给她照过相后

她说

一定要我将照片洗出来

送她几张

免费理发

这服务态度和服务精神

没的挑

引用

Sunday 的 昨年

     我与她相识于两年前，那时的我们，稚气未脱，脸上写满了对大学的憧憬，对人生的自信，对友谊、爱情等一切一切的向往。

    初次见面她穿着一件橙色的T恤，阳光，有活力，让人忍不住想抱一下。圆圆的脸，大大的眼睛，头发不长，梳起来却有极了个性，最起码在我的世界是独一无二的。

    她是一个热心的孩子，不论什么，她总觉得她有义务帮你做到最好。我知道，她有这个能力。

    不知道什么原因，开学的一段近距离接触后，半年间我们却就此止步。直到下半年，我成了她的老婆。于是，她会在课间不经意的时候经过我那里，轻轻的、悄悄的在我的本子上写道“老婆，我爱你！”又于是，我们会心一笑。出去逛街，我总是爱挽着她的手，那个时候，所有的恐惧一扫而空。

    她总是会在我不开心的时候第一时间出现，一边哄我一边说道，“我的傻老婆啊，高兴不高兴全写在脸上了。”那个时候，我也知道即使我再委屈，还是会有人理解我、安慰我的。虽然一年的时间里，她也发生了很多事，可是，我却，总也无能为力。

    一年的蜕变，会改变很多，甚至头发。

    大一新生报道，听着身旁的人熟悉的声音，不禁转过头去，两人同时尖叫，是你啊！

   我望着我们两个，一个头发长了，一个剪了刘海儿。一个是淑女，一个是熟女。

   许久不见面的我们都很兴奋，为再次重逢，为有缘能够再回到一个班级。只是，伴随着小小的遗憾，我们，不在一个寝室，而从地理位置上，相隔那么“遥远”。

    闲了，会去她的寝室和她闲聊，那份自在依旧，只是，渐渐的，我们都有了彼此不同的生活空间。

    忙碌，是自然的，这就是大学生活。

    可是，忙碌中的我们却忽略了彼此，对于这点，我们却始料不及。总想找她，可是却总不在，我想，她一定有着和我同样的遭遇。于是，从前的一天一去便成一星期，甚至一个月两个月。

    我们在一个班，却坐在两个不同的角落。她永远在教室的前排，而我却乖乖的走到了后面。她有了她的老大，她的老公。我也有了自己的姐们、哥们。不知从何时起，我们的生活交点越来越少，直到平行。。。。。。

    平行就平行吧。

    也许，只有平行才是最近的距离，不会太近，也永远不会太远。只要彼此记得，那段过去，傻傻的过去。

    回家后第一件事，洗澡...

    今天和崔骑车子跑了趟清苑县城。本来打算去南大园，那儿还算比较近的一个保定城中村，能了解了解村里的情况。骑着聊着，聊到崔的母校清中和他高中的生活，见他思念母校心切，这样我们随即改变计划，奔清苑县城去了。他说照我们那速度40分钟能骑到县城。可怕的40分钟车程对于搞新闻的我们来说不算什么~

    要说市里转转我还成，可到了清苑县基本就是小崔做指战员了。先转了一个据说比较大的市场，在里面采访了几家商户，了解了县城人对于物价上涨的感受以及经营店铺的涨价情况。其中一位受访者和我还是本家，姓安，同族，据说是从中冉那儿搬来的。中冉，北沟头这几个村都是回族比较聚集的地方。小两口经营着布艺店，兼做窗帘等布艺品，虽然嘴上说一年下来攒不了多少钱，可不难看出，这家的情况应该还是过得去的。这位安姓受访者讲完关于物价的东西后又给我们讲了讲民族信仰方面的东西。虽没我姥爷懂得多，可也还算教门人。不过，最后出门口我给他道了句赛俩目，他竟然没回我...出我意料~ 看来还是有些伪教门。

    中午转完几家超市后，我们在崔高三高四就读的清中校区门口解决了午餐。拉面馆。一人一碗椒油麻将面，外加一瓶蓝带啤酒。比起第一天的金记酿皮，今天这面也毫不逊色。椒油麻酱面这吃法俺还没尝试过，不过椒油的麻辣再加上麻酱的浓香和过水面的沁凉，在炎热的夏天对于拖着疲惫身躯的我们来说味道真是好极了！讲到这儿，我真是越来越相信星座说---我适合做食品类相关工作了。对，值得一提，俺们这蓝带啤酒可不一般，上面标着“美国蓝带”...不错产地却是“香港”~这不扯嘛！

     我们走进的家庭还是选择的崔的同学家。当他同学津津乐道的讲着农大的趣事时，我已经困得不行了。还好人家及时把电视机打开了，调到《魔幻手机》这个电视剧。呵呵，这个更扯。据说是西游记+魔幻手机+超越时空到2006年这种线索，一群二线或三线或根本不上线的演员们在剧里瞎整一气，不知这片子怎么能在央视播。

     回来的路上我们遇到了这个李闻军徒步走中国。对于这个行动本身是比较感兴趣的，可是结合起调查中居民对筹备奥运以来人们生活备受负面影响的反应，我这种兴趣也随之缩水。加之车上印有的千禧人门业的广告标语，不难判断这次行动无论多么具有公益性质和正面影响，可它的的最大受益者还是这家懂得“投资”的企业。无论如何，这位50岁的江苏老汉能有这番执着的精神值得我们年轻人学习！

    回家后翻看地图，找了找今天去的地方，主要想看看到低自己骑了多远的距离，保定市到清苑县城是16公里。这大概就是我的成果~不过小崔跟辛苦，先要从大东北方面骑一个多小时到保定南边儿天威路，再和我一起去更南边儿的城中村调查。我劝他坐车，可人来句，喜爱自行车运动~辛苦啦！

     a.小崔出发的地方     b.我家     c.清苑县  （粉红色为我们今天的路线）

    和男生一起行动，鉴于打伞这种状态有点儿娇揉造作之嫌，因此只擦了一层防晒霜，别的措施没有实施，进家门后我妹子的第一句话是：黑了...照照镜子，确实，脖子上除了衣服遮住的地方，留下了一圈儿黑印...还有胳膊也泾渭分明了

     决定，明天奔赴南大园一定穿长袖！

一、寿司的选料
寿司的种类很多，而且在原料的选择上范围也很广。寿司常用的主要原料为寿司米日本粳米，其特点是色泽白净，颗粒圆润，用它煮出的饭不仅弹性好，有嚼头，且具有较大的黏性。
包卷寿司的外皮所用的原料，以优质的海苔紫菜、海带、蛋皮、豆腐皮、春卷皮、大白菜等为常见。
寿司的馅料丰富多彩，且最能体现寿司的特色。馅料所用的原料有海鱼、蟹肉、贝类、淡水鱼、煎蛋和时令鲜蔬如香菇、黄瓜、生菜等等。
二、寿司的配比
寿司的配比指的是煮寿司饭时米和水的比例，调制寿司醋时盐、糖、醋的比例，以及调制寿司饭时醋和饭的比例。
1米和水的比例
寿司米淘洗净，沥干水，盛入电饭锅中，按米和水1∶1的比例掺入清水，煮熟成寿司饭。注意，如果一次煮的寿司饭较多5份以上，就应适当减少水的用量，例如6碗米只需加5碗水即可。另外，若想增加饭的黏性，亦可在米中加入少量的糯米。
2盐、糖、醋的比例
寿司醋是寿司的基本调味料，它是用盐、糖、醋按1∶5∶10的比例调制而成的。调制时将盐、糖、醋和匀，放入锅中加热，晾凉后即可使用。注意，加热时不可令其沸腾，以免降低醋的酸味。
3醋和饭的比例
调制寿司饭时，通常是将1碗寿司醋加入到5碗寿司饭中，搅拌均匀即成。注意，寿司饭需保持40℃左右的温度，搅拌时最好使用木勺和木制的盛具，且要用木勺对加了醋的寿司饭进行“排剁”，以将其搅匀。
三、寿司的佐味料
正宗的寿司可以有酸、甜、苦、辣、咸等多种风味。因此，吃寿司时，应根据寿司的种类来搭配佐味料。例如，吃卷寿司时，因馅料中有生鱼片、鲜虾等，就需要蘸浓口酱油并涂抹适量的绿芥末；而吃手握寿司时则最好不要蘸酱油，这样才能吃出它的原味。
除了浓口酱油和绿芥末以外，寿司还有更重要的佐味料——醋姜。吃寿司时佐一片醋姜，不仅有助于佐味，而且能使寿司变得更加清新味美。 

寿司醋调法——
材料：白醋：600cc、白糖：500克、盐：80克
作法：将以上三种材料放进锅中,置于炉上小火搅拌至糖溶化即可,醋不可烧开,以免酸度减低。

寿司醋的保存法——
材料：放置寿司醋的锅或容器是干燥的,置于墙角或阴凉处,夏天可放置三～四个月,冬季五～六个月。

寿司饭的煮法——
食用米+糯米以10：1比例,即可煮出又软又Q的寿司饭,用水量为一杯米对
一杯水,若超过五杯米则减少最后一杯水之1／5水量。

饭与寿司醋的比例——
一碗饭+一汤匙寿司醋(一杯米可煮二碗饭,依此比例。)

寿司饭与醋的搅拌时间——
1．电饭锅饭煮好约20～25分钟。
2．寿司饭在搅拌时须力求均匀,否则置久后没拌到醋的饭会变硬,搅拌均匀后,须置于通风处或用电风扇吹冷。

寿司饭的保存法——
寿司饭若有剩余,可用二条干净湿布盖住即可,接触饭面之湿布不可太湿,略湿即可。

寿司饭材料调配表：

                                                   寿司醋
人数     米量杯      昆布(5CM)      ( 糖＋     白醋   ＋    盐    )
 
2人份     1.5杯        1枚                 大2      大2.5     小2/3
4人份     3杯          2枚                 大4      大5       小1＋1/3
6人份     4.5杯        3枚                 大6      大7.5     小2
8人份     6杯          4枚                 大8      大10      小2＋2/3

五目寿司，稻荷寿司，菜码多的海苔寿司等相称的寿司醋调配表：

米        3盒    2盒   1盒

白米醋    5大勺 

细砂糖

盐

生鱼手握寿司，生鲜类的海苔寿司相称的寿司醋调配表：

木禾备注：昆布即海带，十分确认的说。寿司醋的量(大小)表示均为做蛋糕的量勺。调料顺序类推。

紫菜包饭

材料:米饭(蒸) 200克 紫菜(干) 50克
      鸡蛋 150克 胡萝卜 100克 火腿肠 100克 菠菜 100克 猪肉松 50克

做法：

1. 首先在温热米饭中放进盐、白芝麻、芝麻油，用手搅拌均匀，放在一边晾着；
2. 蛋打散后加少许盐调味，入平底锅中煎成蛋皮后切作长条；
3. 火腿、胡萝卜切成长条，入热油锅，炒至变软，盛出备用；
4. 拿出两张紫菜铺好，米饭倒在上面，用手弄散，铺满紫菜的四分之三的每个角落；
5. 然后一次放上鸡蛋条、胡萝卜条、火腿条、菠菜、肉松等；
6. 把紫菜卷起来，一定要卷紧；
7. 最后再用刀把卷成条形的紫菜包饭切成1.5cm的小片就可以了。 

奥尔良鸡肉寿司的做法

做法：

1、准备鸡胸肉一块。

2、奥尔良腌粉加清水调成汁状，将鸡肉拌匀，放入容器中，冰箱保存12至24小时，其间翻身一次

   没有奥尔良腌粉的同学，可用生抽、老抽、蠔油、辣椒粉等调制成腌汁；亦可使用自己喜欢的调料

3、第二天把鸡肉取出，用微波炉专用碟装好，放进微波炉“叮熟”，鸡肉两面各3分钟就差不多了

4、将熟的鸡肉切成粗条状

5、配料准备：一包寿司用的紫菜；青瓜洗净去瓤后切条（和紫菜的宽度等长）

6、米饭准备：普通米煮熟饭，装起一大碗，使其稍降温（温热就行了，不要放到太冷）

7、醋汁准备：3匙白醋+2匙白糖+一点儿盐，调匀。此比例可根据自己口味调整

8、将调好的醋汁和尚有温度的米饭拌匀

9、铺寿司帘，摊开紫菜，先将饭铺平，四周稍微留一点边，再将青瓜条和鸡肉条放上，卷成一条寿司

10、在案板上套个保鲜袋（因案板长年使用多细菌，不便切熟食），刀刃上抹点水或者香油，可防止粘饭，然后将寿司条切成一块块

    整天闷热的天气让人坐立难安。实在在屋子里呆不住了，骑车去修鞋，岂料修鞋的大叔由于周围建筑被围即将拆迁而不知去向了。说来保定政府精神贯彻得够快。从火车站这一路走来就看到马路中央的防护栏上隔几十米就挂一条幅“落实五拆一改”...“一年一大步 三年大变样”...那天晚上和安琪从裕华路经过，路旁挂着“党员 团员要发挥带头作用”的条幅，我对安琪说：“拆违拆迁可要靠咱俩带头啦~”她说，要先带头把清真寺街拆了去...不知道这话让咱姥爷听到了会是怎个后果。还好姥爷不会上网，看不到我这日志，也就对这番话无从知晓了。看着前天还在营业的小吃店今天已经被整得面目全非，不知道明天去还能不能见着仍然矗立着的这群非法建筑。

        以浪漫主义为开始、以英雄主义为高潮、以现实主义为终结，宛如一条漫长的河流沉淀着关于时间和生命的全部思考。似乎很少有哪一部影片像《美国往事》那样将电影语言、戏剧特征、导演风格和社会含义如此完美地结合在一起，以至于每次只要一想起“美国往事”这四个字，我的心中都会升腾起一种难以言表的奇妙感觉。对于我而言，《美国往事》不仅仅是一部电影，它也是我喜爱电影的一个理由，有时候甚至成为我解释这个世界的一份佐证。当人们说“整个的人生都在里面”的时候,我莫名羞愧，羞愧于言语的苍白和无能，我无法用令人满意的文字去表达对于这种“人生”的强烈感受和迷恋，甚至连评述都可能转变为一种危险的不敬。于是，我只是一遍又一遍地沉浸于那些画面之中，同时想象着暮色中、大桥下那一行缓缓走来的少年。

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————————转载戴锦华老师对于影片的精读————————————

《美国往事》：美国梦的正反面

Ⅰ.英雄正题与反题

赛尔乔·莱昂内的《美国往事》无疑是一部极为迷人的影片。这部酝酿及创作历时13年，耗资达4000万美元的豪华巨片，事实上成了导演莱昂内的巅峰之作。影片以极具魅力而丰满的形式呈现了一个欧洲导演眼中的美国景观，以及一个外来者对美国的想像与幻觉中的记忆。“作为一个欧洲人，美国既吸引我，又令我吃惊。我愈喜欢她，就愈觉得与她距离若干光年之远。我感兴趣的是美国人的朝气——尽管有许多矛盾——以及他们对某些事情不随便轻信的态度。正是这种矛盾、朝气，不断加剧的痛苦的混合，使她变得迷人和与众不同。美国是梦幻与现实的混合。在美国，梦幻会不知不觉变成现实，现实也会不知不觉地忽然成了一场梦，我感触最深的也正是这一点。美国仿佛是格里菲斯加上斯皮尔伯格，水门事件加上马丁·路德·金，约翰逊加上肯尼迪。这一切都形成鲜明的对比，因为梦幻和现实总是相悖的，意大利只是一个意大利，法国只是一个法国，而美国却是整个世界。美国的问题是全世界共同的问题：矛盾、幻想、诗意。你只要登上美国国土，马上就会接触到各国普遍存在的问题。”［美国《电影评论》杂志访谈。转引自郝建：《魍魉世界与共同规则——谈〈美国往事〉及类型片一种》，载《当代电影》，1989年第6期］事实上，《美国往事》是一部典型的美国“经典影片”，导演娴熟而潇洒地搬用着警匪片的套路：暴力色情与恩怨情仇、无耻之尤与侠肝义胆、卑鄙叛卖与义薄青天、酣畅淋漓与忧伤怜悯，然而又一如莱昂内的“通心粉式西部片”［对意大利籍导演莱昂内所拍的美国西部片的戏称。代表作有《赏金杀手》和《好、坏、丑》］，它同时也是一个“超载类型”，一种欧洲文化的“悲悼”意味与百老汇大歌舞及圣诞欢歌式的狂欢精神的叠加，一种外来者的怀疑、质询和对好莱坞电影的恩怨分明、报应不爽模式的渗透。细腻的感伤与创痛、萦回的怀旧情调、猫王的一曲《昨天》及悲怆、呜咽的排箫，如同一个优雅、隽永的框架，镶嵌起一个关于美国的神话，同时又将其指认为一部神话。用莱昂内自己的话说：“这部片子不是出于现实，也不是出于历史，而是出于想像，是一部寓言。我强迫自己为成人编造寓言。”［〔美〕伊兰尼·勒曼佐：《采访莱昂内》，美国《电影评论》1984年4月号，转引自北京电影学院《教学编译参考》1991年第1期］“我并没有像任何一位纽约以西、洛杉矶以东的人那样沉迷于美国神话。我是就我个人和无边无际的大地——理想的黄金国而言的。”“我很喜欢约翰·福特的辽阔空间和马丁·斯科西斯的城市幽默恐怖，也非常喜爱美国雏菊变幻的花瓣。美国就像神话中的仙姑那样：‘你想无条件地得到想要的东西吗，那么你的愿望在美国一定会实现的，不过它存在于一种你永远无法认出的形式中。’我的电影创作总是在与这些寓言玩游戏，我很喜欢社会学，但我仍摆脱不了寓言，尤其是寓言中黑暗的一面。”［〔美〕皮特·罕密尔：《莱昂内：我是猎人．不是猎物》，载《美国电影》，1984年4月号，转引自北京电影学院《教学编译参考》，1991年第1期］

这部根据大卫·阿里森(笔名哈里·格雷)在辛辛监狱中写成的自传体小说《流氓》改编的影片，仍保持了原作第一人称的自知叙事。全片中的所有场景——除一处例外(场景82)，都以努得尔斯(意为“面条”，大卫·阿里森的绰号)的在场为前提，以努得尔斯1968年的重返纽约的还乡之行，以他为负疚、追悔、创楚所缠绕的追忆为线索。而占据了努得尔斯回忆场景中心的，是35年前(1933年)因他的错误或曰“叛卖”而死于非命的挚友、努得尔斯团伙的“老大”麦克斯。在影片的“现实”时间段1968年，努得尔斯在埋名隐姓35年之后，为一封来自“过去”的神秘信件召回纽约。这封信在召回了过去、罪恶、痛苦的同时，勾起了淹没在岁月石墓中的谜。然而在年过花甲的努得尔斯心中，这神秘的召唤要单纯得多：它只是一个期待已久的结局终于出演的预告、一个延宕得太久的惩罚的降临：“努得尔斯，不管你藏到哪里，我们找到你了。准备好，努得尔斯。”［此句及本文中未注明的引文均为片中对白］因此，1933年努得尔斯以一张单程票，踏上了去往纽约的不归路；三十五年之后，这神秘的电报将他召回了故土。伴着纽约车站镜中的叠化，略去了三十五年的漂泊岁月，镜中显现出两鬓斑白的努得尔斯(场景15)，此时响起了舒缓而忧伤的《昨天》。在努得尔斯驻车仰望的昔日公墓的围墙之上，推土机正托举出一具棺木。正是这一镜头，将努得尔斯之还乡，定义为一次翻尸倒骨，一次原画复现。而当努得尔斯站在路对面，向莫胖子酒店望去时，画外焚烧垃圾的灰烬正向画面中飘散着阵阵烟尘，尤如穿透岁月暮霭的回眸。在这还乡之行的终点，惩罚确乎降临了，却不是努得尔斯可能想像到的任何一种形式。它将颠覆努得尔斯的全部记忆，改写他的过去，几乎摧毁了他的人生信念。而努得尔斯将为捍卫、固置他的记忆而搏斗。

事实上，这是一部有着双重主人公的影片：努得尔斯和麦克斯，而影片的被述对象之一，则正是男性情谊。但这对被努得尔斯的记忆展现为刎颈之交的挚友，却同时互为美国电影、美国文化的正反面，互为英雄的正题与反题。毋庸置疑，努得尔斯是美国经典警匪片、世俗神话中的英雄——一个“好强盗”：义薄云天、柔情侠骨；一个鲁莽汉子，为朋友两肋插刀；一个有着朴素的正义感与善恶感、有所不为的热血男儿。如果努得尔斯构成了英雄的正题，那么，麦克斯显然是其反题：老谋深算，阴险毒辣，深隐不露，后发制人；为了达到个人目的不择手段，无所不用其极；一个阴谋杀害朋友、踏着朋友的尸骨向上爬的无耻之徒。然而，正是麦克斯，而不是努得尔斯，构成了一个美国式的“奇迹”，实现了经典的美国梦：一个外籍移民，一个纽约东部贫民窟中的小流氓，能够成为极为成功的私酒贩子，黑帮团伙中的头目，并终有一天改头换面，跻身于上流社会，官及部长显位。麦克斯是现代社会中惟一真正受到推崇与膜拜的“唯物主义半神”——成功者。成功，可以用金钱来衡量的并以与金钱相适应的地位来标志的成功，是现代资本主义社会测定价值的绝对标准。没有任一时代、任一社会比现代世界更为信奉个人奋斗、适者生存、成王败寇的残酷竞争信条。于是，设若是麦克斯成为美国梦中的英雄，那么努得尔斯便无疑是其反题：胸无大志、鼠目寸光、妇人之仁、匹夫之勇。似乎在影片叙事的任一层面上，努得尔斯都只是一个彻底的失败者。他曾逞一时之勇，亲复血仇，致使身陷囹圄12年；他的全部努力，使他失去了全部财产、心爱的姑娘甚至自己的姓名；最终他甚至失去了他的记忆，他的全部记忆——他惟一的财富将被残忍的现实显影为一段不值一文的心造幻影。事实上，一旦麦克斯闯入了他的生活，他便立刻成了麦克斯手中的一个傀儡，他的全部：性格、隐私、欲望、弱点，无不纤毫毕露地暴露在麦克斯犀利、现实、冷静的目光之中。利用这一切，麦克斯得以使努得尔斯成了他手中一个心甘情愿、得心应手的工具。而除了一个心造幻象：生死与共的朋友，和出色的表演(诸如麦克斯已陷入疯狂)，努得尔斯实际上对麦克斯一无所知。然而，正是努得尔斯、麦克斯所呈现的关于英雄的正题和反题，构成了莱昂内关于美国、“从前在美国”的合题：一种现实与诗意、残忍与柔情、罪恶与惩罚的混合。

Ⅱ.叙事组合与男性情谊

　作为“美国三部曲”的最后一部，道德主义的努得尔斯与实用主义的麦克斯，作为经典的“好强盗”与“坏强盗”，无疑构成了美国梦与英雄梦的正反面，但他们毕竟共同出演了影片的主部故事与次主题：男性情谊与男性间具有超越性的爱。一如莱昂内所说，“友谊就是一个我热中的主题。”［〔美〕伊兰尼·勒曼佐：《采访莱昂内》，美国《电影评论》1984年4月号，转引自北京电影学院《教学编译参考》1991年第1期］尽管努得尔斯始终是麦克斯的牺牲品与工具，但麦克斯无疑是努得尔斯心造的偶像、无怨无悔的主宰者；尽管麦克斯始终在欺骗、剥夺、利用努得尔斯，但努得尔斯毕竟是麦克斯冷酷的内心世界中别居一隅的情怀。显而易见，如果不是麦克斯网开一面，努得尔斯不可能成为惟一的幸存者；也正是他以努得尔斯的名字再建了“三兄弟”的陵墓，他确乎在那三十五年前的坟墓中同时葬下了他自己：那个努得尔斯的偶像、生死兄弟；也是他，在自己光荣与梦想之旅的终点，唤回了流浪异乡的努得尔斯，把自己的处决权交给努得尔斯，因为“我只能接受你一个人的处决”。似乎在麦克斯恶贯满盈的强盗、政客生涯中，他惟一对之怀有负疚、痛悔之情的，是努得尔斯。事实上，正是这个被陈述、被颠覆又终于被修复的男性情谊的故事，再度建立了一个超越美国的男性神话。

     或许借助克·麦茨的大组合段理论［简称SP，见麦茨《电影语言》］，我们可以更为清晰地考察一下《美国往事》这部长达3小时40分钟影片(欧洲版)的颇为繁复的叙事及意义结构。

     1．序幕非时序组合段 1993年，禁酒令废除之夜，警匪追杀青年努得尔斯。(插入段落：三兄弟暴尸雨夜街头。插入镜头：告密者的电话。)努得尔斯出走他乡。(场景1～14)

　2．顺时叙事组合段 1968年，老人努得尔斯被神秘的迁墓通知召回，与莫胖子相会。(场景15～18)

　3．段落 1921年，少年努得尔斯在莫胖子餐馆窥视黛布拉习舞，被后者抢白。(场景19～21)

　4．场景 努得尔斯带领小兄弟替地霸巴格西烧毁报亭。(场景22)

　5．小兄弟们欲抢劫一个醉汉，为刚刚到达的麦克斯捷足先登。(场景23～24)。

　6．插曲式段落努得尔斯在厕所中读书，与洗衣女佩姬纠缠。(场景25)

　7．段落 努得尔斯街头遇麦克斯，结为好友。(场景26)

　8．插曲式段落 帕特里克与佩姬。(场景27～28)

　9．段落努得尔斯、麦克斯“捉奸”、敲诈巡官、“接管”佩姬。(场景29)

　10．段落周日，努得尔斯与黛布拉约会，为麦克斯所打断。(场景30～31)

　11．段落麦克斯、努得尔斯被巴格西及打手威胁、殴打。(场景32)

　12．场景 黛布拉将努得尔斯拒之门外。(场景33)

　13．段落麦克斯、努得尔斯参与贩私酒，并获成功。(场景34～35)

　14．段落 麦克斯建立基金。(场景36～37)

　15．与巴格西火并，多米尼克被杀，努得尔斯杀死巴格西，因之入狱，麦克斯等送别。(场景38～39)

　16．组合段 1968年，努得尔斯造访新墓，在原存放基金处复得巨款及一纸语焉不详的“合同”。(场景40～42)

　17．组合段 1933年，努得尔斯出狱。与麦克斯等相聚，与黛布拉重逢，结识“弗兰基”及约翰。(场景43～47)

　18．组合段钻石劫案(努得尔斯强奸卡萝)。追杀约翰。努得尔斯对此的反应。(场景48～53)

　19．场景 1968年，努得尔斯在酒吧电视中看到地方工会主席奥康纳，得知贝利部长一案。(场景54)

　20．交替叙事组合段 1933年，受雇政客保护工运领袖奥康纳。警察局插手镇压。麦克斯等以局长独子为人质。插曲：遇卡萝。(场景54～58)

　21．插曲式组合段努得尔斯与黛布拉约会。后者欲前往好莱坞，努得尔斯在绝望中强奸了她。黛布拉离去。(场景59～63)

　22．继续协助工会领袖。与麦克斯发生争执，同往佛罗里达。(场景64～70)

　23．场景 麦克斯执意抢劫联邦储备银行。(场景71)

　24．场景 努得尔斯与卡萝共谋。(场景72)

　25．组合段解除禁酒令之夜。麦克斯准备行动。努得尔斯告密。(场景73～78)

　26．场景 1968年，慈善院访卡萝。(场景79)

　27．组合段 造访黛布拉，获知谜底。(场景80～81)

　28．非时序组合段与麦克斯/贝利部长重逢。插入：1921年的回忆。贝利自戕。努得尔斯恍若回到1933年禁酒令解除之夜。(场景82～85)

　29．尾声 场景 1933年，中国剧院。(场景86)

从这一组合段分析中不难看出，《美国往事》是一部极为典型的时空交错结构的影片。时空交错，却不是所谓的心理或意识流结构。影片在主人公努得尔斯的现实行为线，1968年的还乡之行中，依据他的心理线索，复原出一段往事。事实上，这段往事由极为完整的1921年和1933年两大时间段组成。不同于《野草莓》或《八部半》［《野草莓》为瑞典导演伯格曼的名片，《八部半》为意大利导演费里尼的名片。均为时空交错的心理结构］，影片中的情节线索可以复原为线性的顺时叙事链。然而正是这一颇为繁复的时空交错的叙事结构，以一种往事如烟、劫数难逃的忧伤与创楚的情调点染在昔日岁月的追忆之上，同时强化了现实行为线的叙事张力与悬念。更为重要的是，时空交错结构使观者产生了伴随努得尔斯穿越47年漫漫人生的心理体验。而实际上，影片所呈现出的“美国往事”，只是努得尔斯关于1921年、1933年的两段极为短暂而集中的记忆。叙事人从中略去了努得尔斯12年的铁窗生涯与35年的流亡岁月。换言之，影片中努得尔斯的“全部”记忆都围绕着麦克斯，以和麦克斯共度为前提。如果说，这并不真正是努得尔斯的全部记忆，却至少是他全部有价值的记忆。对于努得尔斯来说，麦克斯不在的日子，只是苟活与偷生而已。于是，这个由努得尔斯的、电影式的自知视点构成的故事，便从某种意义上成了一个由旁知视点提供的关于麦克斯的故事。

   而影片正是在这一有着双重主人公的人称叙事中，建立起经典电影的“类比结构与独立结构之间的对话”，即“作为人物的观察与对人物的观察之间的对话”［〔美〕尼克·布朗：《故事与描述》，《电影叙事修辞》，新泽西大学出版社，1981］。这不仅在于电影中的第一人称自知视点的叙事，永远是对主观型第一人称与客观型第三人称的混用——摄影机不可能《湖上艳尸》［《湖上艳尸》，美国，1936。片中尝试第一人称电影叙事，以摄影机镜头代替主人公的眼睛来观察、呈现一切。影片在评论及票房上均遭失败］式地完全取代主人公/叙事人的眼睛，而是在主观型第一人称/视点镜头/类比结构与客观型第三人称/对人物及空间环境的呈现/独立结构的编织间展开。因此，一部影片中的拟想观众(或称“文本中的观众”［〔美〕尼克·布朗：《文本中的观众》，新泽西大学出版社，1981，译文刊于《当代电影》，1989年第3期］)的位置，并不是单纯地由人物的视点与摄影机机位所决定或制约的，他常常更像是同时身置多处的梦中人，一个多元化的主体［〔美〕尼克·布朗：《本文中的观众》，新泽西大学出版社，1981。译文刊于《当代电影》，1989年第3期］。而在《美国往事》中，类比结构与独立结构间的对话不仅是经典电影的基本叙事语言，而且是影片重要的修辞手段，是这部影片最为迷人与最具魅惑之处。事实上，这是一部关于背叛与出卖的故事，而直到第27组合段，观众始终被有力而有效地组织在努得尔斯的人称及视点叙事之中。于是，直到影片结束之前，观众所体验到的，都是一个江湖之上生死同心的友情故事。从某种意义上说，影片中的类比结构展示了努得尔斯的心灵视点。最为典型的一例，是组合段23，在努得尔斯的视点镜头中，麦克斯独自漫步在景深处的海边，画框如同无形的牢笼，将麦克斯呈现为疯狂的困兽。背景是不甚明澈的海天、低飞的海鸥，海风鼓动着麦克斯白色的绸衣，使他的形象显得单薄、绝望而无助。实际上，这是麦克斯的“大满贯行动”的序曲、他“一生中最大的一次行动”的正式实施。而对于他现实的也是心灵的最大障碍——努得尔斯，这无疑是一次成功的表演。而影片中的独立结构则是一个客观的呈现，始终将无情的现实展现在观众面前。但是，必须等到努得尔斯还乡行的终点，他的记忆被颠覆、一生遭改写之时，真相才在观众的回溯中依稀显现。

事实上，影片中每一个重要的大组合段，都包含着一个麦克斯对努得尔斯的戏弄、操纵、欺骗或背叛的事件，而每一个组合段的终结处都呈现为一个经典的、回肠荡气的男性情谊的场景(组合段7、11、15、18、22)。于是，电影叙事人借助努得尔斯作为空间、视觉、意义的中心将真相成功地包裹、遮蔽起来，使观众如努得尔斯一样视而不见、充耳不闻，始终置身于心灵的幻象或曰真实之中。极明显的一例，是当少年努得尔斯第一次得到机会接近了他的女神黛布拉，而且显然是高傲的姑娘主动示爱，却为麦克斯所窥视，并以极为无赖的方式打断，但接下来，是他们被恶棍巴格西威胁、殴打。当歹徒扬长而去，在俯拍镜头中，两个满脸是血的孩子倒在穷街陋巷的地上，向对方爬去，艰难地试图将手拉在一起。这一生死与共的情境不仅使观众遗忘并原谅了此前的麦克斯，而且使我们忽略了此后的场景：黛布拉隐忍着满眶的泪水，拒绝为受伤的努得尔斯打开房门——不久前，这门曾对努得尔斯敞开。而在1933年的诸段落中，努得尔斯与麦克斯的分歧与冲突不断发生，但每一次友谊的表象都成功地弥合了裂痕。钻石抢劫一场，满怀厌恶的努得尔斯将汽车冲过码头、开入水中，可结尾处却是四兄弟浮出水面相视欢笑。当努得尔斯与麦克斯的分歧加剧，雇佣他们的政客明确地提到了“清洗”之后，努得尔斯愤而出走，但就在他所乘的电梯刚刚到达底层时，另一架电梯的灯亮了，铁门开启处，麦克斯走了出来，他几乎是不好意思地说：“嘿，我考虑过了，我也去佛罗里达。”这令人会心一笑的场景似乎告诉人们，即使是人生准则的分歧，也无法离间这对至交好友。但在影像的独立结构中，我们不仅分享了摄影机对努得尔斯的观察，而且实际上部分获知了独立于努得尔斯心路里程之外的事实真相。在组合段13贩私酒成功一景中，我们看到浮出水面的努得尔斯急虑地呼喊着麦克斯，并认同于前者对后者的担忧，但在此时，画面左上方一只划水的手臂正接近船，那无疑是麦克斯。而前面论及的组合段22，当努得尔斯、麦克斯分别由两架电梯中走出，相逢在大厅中时，一个身着黑色皮衣、皮礼帽的男人正从画面下缘入画，注意到努得尔斯之后，他立刻躲闪在两架电梯中间，我们看到的始终是一个黑色的背影。在视觉层面上，这个背影作为画面中心的一个黑色块，间隔在努得尔斯、麦克斯之间，喻示着两人的貌合神离。在叙事层面上，这个黑衣人无疑是麦克斯卑鄙计划中的一个同谋。但是一如努得尔斯，我们在努得尔斯心路的认同中，忽略了这些蛛丝马迹。

尽管这是一个关于欺骗与背叛的故事，但叙事人并未将努得尔斯呈现为一个愚忠者或弱智儿，他始终以自己的方式洞察着事实与真相。他甚至明确地推断出麦克斯的行为逻辑：“今天他们雇你去杀掉约翰，明天也许会让我来杀掉你。也许你能这样做，我可不行。”他同样看清了麦克斯不断膨胀的野心，他讥讽一心做人上人的黛布拉：“我从你嘴里听到了麦克斯的声音。”他甚至告诉麦克斯：“什么时候想清洗我，通知一声。”但他对麦克斯的洞察不可能超越兄弟情谊的神话。他永远不可能想像的是，当清洗降临的时候，不会有“通知”，不会有预警，甚至在麦克斯的大行动实施前片刻，在努得尔斯的视点镜头中，仍是麦克斯三兄弟拥抱在一起、共赴凶险的情境。当他面对这一事实的时候，它仍包裹着“生不同时，死当同穴”的表象。在序幕的滂沱大雨中，麦克斯三兄弟的尸体并排暴尸街头(一如麦克斯所说：“泪水迷住了你的眼睛，你没看清被打死躺在街上的不是我。你太痛苦了，以至于无法认出我。”和努得尔斯一样，在这一时刻，观众也必然忽视了那具被挂上“麦克斯”识别牌的尸体，只是一个面目烧焦的不明死者)。在豪华墓室里，作为努得尔斯视点的平移镜头依次展现出洁白的大理石墓碑上的铭文：死期为同一年份，同一时刻。“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”似乎除了努得尔斯，他们都以骤死于华年的事实实践了友谊的承诺，只有努得尔斯是一个卑怯的苟活者——直到另一个借尸还魂的生者露面。

   影片中另一个重要的叙事修辞策略，是将麦克斯的视点存在有效地隐藏在努得尔斯的第一人称叙事之中。在影片的观片过程中，人们毫不怀疑，一如原作，这是一部“自传体”影片。故事的讲述、事件的呈现，都不仅内在地限定在努得尔斯的视点(目击、在场)之中［参见笔者：《电影与视点叙事》，北京电影学院文学系函授教材。笔者认为电影中的人称叙事所呈现的场景必须以此人物在场、目击为前提］，而且作为努得尔斯的回忆，它还为努得尔斯的忧伤、追忆之情所浸染。事实上，这只是影像的类比结构所呈现的，而在影像的独立结构中，始终存在着麦克斯的视点镜头，在一些重要的场景中，是麦克斯而不是努得尔斯的视点镜头充当了叙事的施动(agent)者。早在麦克斯第一次闯入了努得尔斯的世界，叙事人已将优越视点赋予了麦克斯：一个由高处——麦克斯所在的马车顶端俯拍的视点镜头，将努得尔斯和他的小兄弟呈现为一群鬼鬼祟祟、难成大器的街头游荡儿。与此同时，麦克斯、努得尔斯间俯仰拍的对切镜头，已然确认了未来的权力与位置关系。而努得尔斯与黛布拉第一次约会这个极为隐秘的场景则暴露在窥视者麦克斯的目击之下。

在组合段15中，20世纪20年代故事的结束处，隐含着一个重要镜头段落，其中包含了一个视点镜头的反转［参见笔者：《对切镜头与电影叙事》，《电影创作》1991年第3期。笔者认为在电影叙事中视点镜头的分配，一如福科所论述的，是社会生活中话语权力的分配；换言之，电影中的视点权和话语权的等价物。］。在押解努得尔斯的囚车缓缓驶过街角的全景陈述镜头之后，是囚车铁窗后努得尔斯的近景镜头，他依恋地望着窗外的远方。反打为他的大远景视点镜头，在监狱对面的高墙下，麦斯三兄弟站立在那里，莫胖子也匆匆赶来。再次切换为努得尔斯的近景，他含着泪，努力对朋友们展露出一个微笑。视点/反打：摄影机缓缓地平移拍摄远景中四个患难兄弟，努得尔斯的一次无限深情的凝望与饱含留恋的告别。第三次出现努得尔斯的近景，他抬起手向朋友们挥别。再次反打为远景中麦克斯等人时，画面以囚车铁窗和努得尔斯挥别的手为前景。但接下来，却是全景中的囚车，似乎是一个客观的陈述镜头。可此后麦克斯的近景，却将前一镜头定义为麦克斯的视点。反打：囚车缓缓驶入了监狱，沉重的铁门似乎在我们的面前关闭了。再次切换为麦克斯的近景，同时摄影机渐渐推为大特写。在这一颇长的镜头中，麦克斯若有所悟地抬起眼睛，将目光投向远方的未知处。这不仅是一个视点反转的时刻，也是意义反转的时刻，同时是麦克斯心路历程的转折点。在这一时刻，麦克斯从努得尔斯的遭遇中否定了街头小流氓/黑帮强盗的道路，这条路只有两个目的地——一个是巴格西般地暴尸街头，一个是努得尔斯般地锒铛入狱。这无疑是电影叙事人、影像的独立镜头的特定呈现：因为此时，叙境中的叙事人/努得尔斯已不在现场，他已被关闭在铁门背后，这扇门要到12年后才会对他开启。然而这一明显的麦克斯视点镜头，再度被成功地遮蔽在文本之中。接下来，是仰拍镜头中白色大理石墓室上的金色铭文：“你们年轻而强壮的人将倒在刀剑之下。”似乎是前一个镜头中麦克斯的视阈。但镜头反打，画面呈现出1968年老迈的努得尔斯，他百感交集地仰视着铭文。

而更为更要的一场，是悲剧的解除禁酒令之夜(组合段25)。事实上，这一段落是以麦克斯的大特写镜头开始的。在这一镜头中，麦克斯的面孔大部分隐没在阴影中，只有他的双眼冷酷地闪烁着。这一段落的视觉叙事，建立三个人彼此交错、而又彼此回避的目光。首先是焦虑而负疚的努得尔斯，他拒绝与任何人交换视线。为了实践生死同心的诺言，为了救他“沦入疯狂”的朋友，他必须去做他最为不耻的勾当：向警察告密。其次是卡萝焦虑、尽力掩饰的目光，她一次次地将目光投向努得尔斯，敦促他去做他“应做”的事情。而最为重要的，是麦克斯敏锐而似乎若无其事的目光，努得尔斯和卡萝两人的目光与行为始终在这目光的监视、控制之中。麦克斯如同一个导演，在监督着这一剧目的每一个细节的执行。事实上，甚至努得尔斯与卡萝的共谋、努得尔斯的告密，都是麦克斯行动与计划的一部分。卡萝正是从他微妙的暗示中获得了“灵感”，从而向努得尔斯提出建议的。(所谓“我是从你的朋友那里得到这个主意的。他老是取笑你，说你每次经过这里，都要尿湿了裤子，说你总是想尽办法让警察戒备，好搞不成这次行动。”)于是，通过努得尔斯，麦克斯将不露一丝痕迹地假借警察之手消灭他的全部同伴，夺取他们的财产，同时成功地“消灭”私酒贩子、黑帮麦克斯，以便他能改头换面、平步青云。而在这一段落中，正是卡萝的目光遮避了麦克斯的视点以及他真正的动机。此刻，观众在努得尔斯的视点及影像的独立结构的认同中，倾向于将麦克斯的目光指认为某种疑虑。实际上，当努得尔斯痛下决心，走向办公室的时候，是麦克斯的目光目送着他，直到他带上了身后的房门。一直等到时间足够充裕之后，麦克斯才去敲门，他走进房间，似乎随手将努得尔斯慌乱中挂反了的电话听筒摆正。此时，他完全放心了：一切已万无一失。影片《美国往事》由此成就了一部迷人的故事，一个关于美国的神话，同时成为了对美国神话的拆解。

Ⅲ．男人·女人·结构

     ————访美国龙安集团总裁饶及人

本刊记者/杨伟

他，一个城市的经营者、一个规划的拓荒者。我们也可以说他是一个政治家、一个企业家、一个思想者、一个文字者。在一遍遍的沉思后，他于探索中学习，在学习中成长，在成长中完善。

他是一个贪心的人，在事业上永不满足；他是一个意识者，生活就得有品质——活色生香；他很绝情——毅然离开事业有成的美国，而他又很痴情——在朱镕基总理一句话的感召下欣然来到中国；他更是一个佛学爱好者，为此，他参拜中国的名山大川、荒山古刹，以求宁静和智慧。

“两栖人”成长路

 及人的父亲16岁便离开老家浙江青田，展转到过温州、上海、台湾、美国。而在1957年出生于台湾的饶及人，受着纯粹文化氛围的熏陶，是香港的永久居民，而高二时便移民美国，接触着西方的文化和科学，所以自号两栖文化。

初到美国在就读于纽约普拉特大学建筑系，在校期间曾为系代表、学生自联会副主席，以及学生校董事。 1990年，获得该校 “百年校庆校友奖”，1994年，并获该校颁发 “年度杰出建筑系校友奖”。而在纽约普拉特大学建筑系毕业后，他又攻读了纽约佩斯大学工商管理研究所(MBA)市场系，并获得MBA学位。在人们的诧异中他说：“我要学习懂会计、报表、营销和管理等开办公司所需要的基本知识，为自己开公司或是日后管理公司做准备。”于此记者不得不佩服他的睿智和高远。

饶及人的父亲1968年到美国生活，4年后年将全家移民到纽约。而刚到美国的饶及人也遇到很多困惑和迷茫，自己定位的问题。是做一个衣锦还乡的华侨还是做一个美籍华人荣归故里？

“去美国不是去打工的，也不是来留学的，我们移民美国的人，一定要进入美国的主流社会。”饶父的态度很明确：“讲英语尽量不能带口音，要入境随俗，就地扎根。”因此，英语的学习就提上记事日程，虽然当时及人由于早年在香港和新加坡住过几年，英语也有些基础，用他自己的话说：“到美国时，我的英语水平也算不错了，至少看卡通片是没有问题的。”但即便如此，要达到真正和美国人交谈还是有一些距离的。

所以饶父专门请了私家教师，练习他的英语，而饶及人也很争气，不仅英语说得比一般美国人强，而且西班牙语也说得不错。在校时被老师叫到讲台前带同学朗诵西班牙语。

说起语言方面的天赋，饶及人满脸掩饰不住的自豪：“小时候我不大说话，可我仍然熟练掌握了广东话、闵南话、西班牙语以及英语。这需要强化锻炼，慢慢的练习——国王不是天生的，国王是被培训出来的。说话是很讲求技巧的，比如说话音效的抑扬顿挫、舌头的灵活度等都很关键。说话要达到交流的目的就不能带很重的口音，在适当的环境中，说点俏皮话、用点成语，别人会觉得你很有造诣，会加强互相谈话的气氛和沟通的条件。”

通过学习，饶及人的英语说得比普通的美国人还美国了。他经常改写老美的稿件，而且能在纽约城闹市的酒吧里和人谈天到天亮。

当然学习得有动力的，学习英语是得打入上流社会；而学习西班牙语，他戏谑的说，那是为了追求西班牙裔漂亮的女子。西班牙的女孩子一般到16岁已经很漂亮了。从那时的心态、言语，我们可以看出一个青春少年的情窦初开，为了朦胧的爱慕便把西语学得纯熟。

做什么像什么、学什么会什么，甚至能比你做得更好，这大约是他“鹦鹉”称号的来历了。在他朋友的圈子里，有些人戏称饶及人为“鹦鹉”，这不仅因为他能学、能用，更因为他说话幽默、有技巧、旁征博引。而这一切，他归功于语言感应，也就是语言磁场效应，用他自己的话：“只要到一地方，一下飞机，听见当地的语言，我就会根据当时的语境，也能说上去了。” 三年前，一德国人来到了饶及人的寓所，德国人不会讲中文和英语，只会讲德语和西班牙语。那时饶及人的西班牙语也放下好些年了，而在和德国人聊天中，他用西班牙语流利的交谈甚欢，其间，德国人不住的竖起了大拇指。

在中文的学习上，饶父也很重视对饶的培养，树高千尺，浓浓中国情。为了更好的学习中文，饶及人至今记忆犹新：“父亲常常去纽约曼哈顿中国城，借中文书给我们阅读。他让我们保持中国人血的精神，一直影响我们。由于小时候功课好，得过书法比赛第二名，因此，我爱看书法，收集字画，字帖。他为了让我们对中国有感情，特别叫我们看许多历史书籍，培养我们小孩，对中国文化的兴趣”。目前，饶及人已经把《资治通鉴》翻阅了无数遍。

此外，饶父还要求饶每天必须写日记，自己亲自批注和修改。在如此的情况下，尽管饶及人的中文只受过正规的初中教育，但在记者和他的谈话中，记者能感受到的是他的旁征博引、幽默诙谐的语言，并闪出智慧的光芒。由于对中国文化的浓厚兴趣，所以目前为止，饶及人已经收藏了很多的名人字画，视为珍宝。记者看到，在饶及人的办公室，挂有山西老省长送他的名画：“中国山水一片情。”可见饶对中国文化的珍视以及对中国朋友的珍惜。

在英语和中文相互的转换中，饶及人把自己比喻成了“语言交换器”，尤其是中文、英文、可以同步发言，同步翻译。他说；“在一个国家不说本地话，是不容易被人接受的。比如在中国，你长得一副东方面孔，而不会中文只是能操一口英语，就大约显得格格不入了。我们应该入乡随俗，融入当地的生活“圈”里。

饶及人的“圈圈”理论，说来是一件很有意思的事情。在美国，他就愿意交“洋鬼子”朋友，可以和他们聊天、打高尔夫、游玩，甚至是争吵。他说：“只有你融入他们的‘圈圈’里，你才有机会接触到他们的工作、生活、想法，才能在他们之间取得发展。”他不像一般的留学生，在国外只交中国朋友、听中国歌、看中国DVD，这样就会把自己的交际圈子缩小，看不到整体局势的发展，无形之中把自己封闭了。

而在中国他就只愿意交中国的朋友，学习中国的文化、理解中国的底蕴。他说：“这也都感谢中国的朋友，能给我这些机会，让我成为他们之间的一份子，成为‘圈圈’里的人。”如今饶及人的朋友“圈圈”已经是四通八达了。所以，在朋友的“圈圈”里中国人都称饶及人是“最懂共产党的美国人”而美国人都称他是“最被美国同化的亚洲人”。

他从不抱怨，他说，抱怨只会让人越发偏激，抱怨的人都是失败者（excuses are only for failures），只有通过自身的努力转化为自身的主宰，那才叫一个男人，一个骨子里流着浙江青田血液的青田人。

在美期间，饶及人还阐述了华人参政三步曲：首先得认同一种文化；其二是关心时事；其三是参与。他认为，只有认同了一种文化才会去理解它、关心它，进而参与、行使它。

在管理上，饶及人自有他的管理方式：西方科学式的文书管理，中国禅学的成果管理。他说：“我们办事讲求效率，一句话绝不重复的讲。要以图画代替说话、以文字代替口述，除非是私事，一切都是可以公开的。”

饶及人的成长经历是一个个蛙跳史，从台湾、香港、新加坡，高中时到美国后就读纽约普拉特大学建筑系，成为纽约州、加州、麻省、宾州、康州、乔州、新泽西州等开业注册建筑师，而最后又回到中国。

饶及人一直不乏荣誉：1987年，被美国建筑师协会选为“杰出少数族裔建筑师”(Outstanding Minority Architect)；1989年，被选为美国十大青年建筑师。饶及人在1989年被美国民主党参议院选为“21世纪亚太领袖”；1990年7月，成为饶及人的一个关键时刻，他被选为纽约市360年来首位亚裔都市计划委员（局长）。当时的他年仅32岁，是当时纽约市华裔最高公职人员，也是纽约市最年轻的首位有建筑师执照的局级官员。为了感谢他任内对纽约市的贡献，纽约曼哈顿区在1993年12月7日定当日为“饶及人日”(James Jao Day)。

如今饶及人已是荣誉缠身，各种头衔纷至沓来，单单几张名片是表达不完了。对此他也有做明星的苦恼：找做顾问和名誉领导的太多，不承诺得罪人，承诺后，自己又忙得找不着北，得罪了自己。

如今，饶及人已是中国26个省市的顾问，用他自己的话说：我就像一个疑难杂症的医生，哪有问题，我都得去看看。作为“城市的医生”，在各城市之间奔波，也只能采取空中加油的模式了，飞机不是A到B，中间还得有加油站。很忙！这是责任也是心情。

据记者粗略统计，饶及人的头衔还真不少：做过纽约市都市规划局局长、担任美国龙安集团行政总裁、美国龙安建筑设计规划顾问公司设计总指导、美国纽约市曼哈顿区驻中国地区商务代表、美中城市规划建设基金会会长。此外，他还是中国国家外国专家局美籍规划建筑专家、国务院经济发展研究中心学术顾问、中国国际人才交流协会建筑与规划与经济开发专家、全中国房地产设计联盟CEO。

“光环也罢、名誉也好。”饶及人说：“我在乎的仅仅是我能为中国做多少实事。”

一句话，一辈子

“你回来吧，帮中国引进西方先进的建筑与规划手法。”朱镕基总理的这句话至今仍在饶及人的脑中萦绕。他说：“在的工作中，我时时都拿这句话拿来鞭策自己。”

上世纪90年代，中美两国间的各种交流已经此起彼伏。1991年，饶及人带领纽约市局长考察团到中国进行首次官方访问，期间，代表团获得了时任国务院副总理朱镕基的接见。饶及人回忆说：“朱总理叫我回来有三个期望，第一是为中国引进最新的西方规划理念和哲学；第二是为中国政府培养一流规划人才；第三是适当为中国留下好的规划作品。”

一句语重心长的话、一片拳拳中国情。饶及人毅然辞去美国的公职，行进在中国的人文列车上。

在刚来中国的时候饶及人也吃了些“苦头”。用他自己的话说是：酸甜苦辣五味俱全。而他牢牢记住了父亲的话：入境随俗，就地生根。饶及人说：“在任何一个地方，我们都要想办法融入它。不是被动的接受，而是主动的适应。更何况中国有“明知山有虎，偏向虎山行、不入虎穴，焉得虎子”的谚语。

在中国的这些年来饶及人的手笔随处可见：在中国大陆的30多个城市留下了龙安集团公司的100多项不同规模的规划作品，其中较知名的有上海市淮海路改造计划中淮海路瑞安广场大厦、常州市南大街CBD改造计划、辽宁省葫芦岛市CBD规划、温州市中央公园规划、温州市天盛地块CBD规划、上海新江湾城、北京中关村西区规划、赣州三江六岸规划，江西瑞金革命景区规划等等。其中葫芦岛市人民政府，人大常委在1996年，通过将他负责规划的88公顷新区，在建成后易名为 “及人广场”。 他同时获得该市 “荣誉市民” 的称号。

近年来饶及人以及他所创办的美国龙安公司，被社会的认知度也越来越高。截至目前共获得80多项知名国际设计大奖（其中包括40多项中国设计第一名奖）。2004年12月，中国住宅交易会上，龙安公司被推举为“中国建筑二十大品牌影响力规划设计事务所”之一，饶先生本人被选为2004年中国的“规划风云人物”。2006年1月8日，龙安公司荣获“中国商务建筑设计机构10强”称号。饶及人获得“影响中国公建十大设计师”的称号。为了增加中国设计师的职业感，他和一些中国建筑大师发起了“中国房地产商会设计联盟”，目前已被推选为首席执行官。由他所带领设计的苏州建设银行大厦，被评为“商业经典建筑”。

在谈到来中国的这些年，对中国的评价时，饶及人的表情有些复杂：爱愈深而伤愈重、情愈浓而恨愈真。

整体来说他对中国的评价是一片高歌。饶及人说：“目前，中国的交通、环境、科学、医疗等等都在变好，且中国有不少优秀、勤奋、敬业的官员、有着勤奋质朴的人民。”当然，中国官场确有贪官污吏，也有无所事事的平庸之辈。饶及人完全能够理解这些，说这是转换体制中的正常现象。“各种制度都有好坏，美国的官场、中国的官场文化也不是一夜之间可以改变的，我也是从里面出来的人。作为一个海外华侨，我相信中国官场会越来越民主而且透明。”饶及人这样总结了对官场的感悟。

至于，我在北京被盗了(I was robbed in Beijing)，饶及人表示了深深的无奈。他说：“中国的小偷很厉害、很大胆，有一种明目张胆、肆无忌惮的嚣张。”其间，饶及人还讲了个在美国听过的笑话，但记者却一点都笑不起来：一只兔子被杀了，在美国，警方会把方圆2公里的兔子全抓起来，逐个排查，最后30天查出凶手；而中国的警方会打麻将、喝茶29天，到30天的时候警方马上抓一只熊过来，使劲的打，最后熊承认自己是凶手了。

笑话也好、戏谑也好。可记者心里总感觉不是滋味。

尽管如此，当饶及人的美国朋友问到是否还来中国看奥运会时，饶及人爽快的说，来，怎么不来啊，来了也好感受东方大都市的风范。其实任何大都市都有他的弊端，仅仅是被我遇见了一次而已。

饶及人说：“我相信中国，包括热爱它的一切。”

两本书承载中国情

两本书：《十年规划中国情》、《寻找中国城市魂》，第一本书已于2005年6月出版，第二本8月3号出版。用饶及人自己的说法是：第一本书是让人们了解规划、展示自己的心路历程，让大家知道，规划大道理之中也蕴涵着小故事。一本书记录10年情，而饶及人对中国的感情其实远远不止10年，书中我们可以看到，一个建筑规划专家对现代规划理念所进行的系统阐述。这些阐述是中西文化精髓的互相渗透与融合、这些阐述表现出作者对中国城市发展既有理性的批判与建设又充满感性的情怀；而第二本书则是，自己对规划的感悟，激起大家对规划的兴趣，以便全民参与。魂，中国人一直很在乎的东西，而每个城市都有它自己的灵魂，江南的小桥流水、西北的大气沧桑等等这些人与自然的和谐，一直是规划人追寻的目标。

“这是两本很有意思的书，你可以发现这是一个美国人在用中国字写书。无论它的构词和造句。”饶及人说：“我这两本书适合在厕所看、适合在休闲的时候看；而且从后边往前看比从前边往后看更有意思。”

“我不希望它们是一本畅销书，希望他们是一本‘常销书’，在经过几十年后仍然有人会想起我的书，闲来翻翻，以打发无聊时光。”饶及人是这样对自己的书做评价的。“至于别人怎么看、怎么说，我没把握，但仁者见仁吧！

的确，我们从书中，不仅能看到浓浓的中国情，更能看出一个著名规划专家以非专业的文字写出了专业的故事。

《十年规划中国情》，早已有君写出了读后感：“十年磨一剑，大器自天成，拳拳赤子心，中西合璧情，中华规划路，耕耘推及人。”书中，“丈夫四海、情丝白头”足见其情怀、抱负。书中不说是字字珠玑，可也处处充满饶及人的智慧和思辨。

规划家是个杂学家，所以必须涉猎宗教，哲学，文化，政治，商贸和规划建筑等多个领域。所以他一直努力着，并已经成为了很多报纸、杂志的专栏作者。

“建筑设计要以人为本，空间设计更要以人为本。城市不是设计师、开发商和政府官员的城市，它是老百姓的城市，建设老百姓的城市。”这一直是饶及人的规划观点。

饶及人的建筑哲学既具有中国式的思维——中庸之道，也具有西方的个性理念想法。他说：“规划没有绝对的对错，有的只有好坏，或者是更好更坏。中国文化具有博大的胸怀，兼容并包。”因此，饶及人的“四因二应”法则就顺理成章了：因地制宜，因人而异，因地而起，因水而洄，回应历史，呼应未来。如饶及人在呼和浩特的改造计划：把原来的破旧房子，建立成了一座文化城建设成了中国唯一的回民街。看着新建的回民一条街，就感觉像到了中东一样。这就是更新城市、和谐化的一种体验。

他说：“现在大部分的中国城市都在寻找定位，比如上海金融中心城市，杭州休闲城市，宁波商贸中心的定位都是比较准确的。北京还不够多元性和综合性。”一个城市空间是要靠老百姓去使用的，没人住又好看的地方，只能是绿地，或是公园。建筑设计要以人为本，空间设计更要以人为本。城市不是设计师、开发商和政府官员的城市，它是老百姓的城市。今天，你住在东城方便，明天，你换了工作了，这个空间就不适合你生存了。

饶及人指出：“目前最好的城市规划，是可持续发展的城市（Sustainable Development）。它的原则很简单，就是有个平衡的发展计划（Balanced Plan），适合老百姓可以居住城市 (Livable City)。另外，就是具有自己特色的城市。（Sense of Place）。这两个理论，看起来很简单，但是要能领悟它的精髓，很不容易。”

说到中国的城市规划，饶及人焦灼的说：“很多城市定位不准，千城一面、规划师出一脉，出现了一种随便文化、凑合文化，不像西方那样精准的文化。很多时候建筑文化不仅仅是一种文化的迷失，而更是一种国家机制的迷失和生硬。我们在做规划时，要考虑到长远性、整体性、延续性以及人与自然的和谐性。”中国的城市化不能统一标准穿‘制服’，必须根据历史、地理位置、气候条件等特色变化而变化，既能保留当地的文化特色、底蕴，又能按照现代的规划原理来实施。他表示：“最适合中国的规划，应该是中西结合的规划。如，污染，交通的拥堵，必须要用西方的理性和科学尽快解决。但对于一些环境的营造、人的休闲空间，可以按照中国传统的精髓来做布局协调。”

在饶及人看来，当下的中国社会，政府强调经济发展要“以人为本”。但中国的实情是，很多时候，口号的提出总是容易停留在空洞的抽象中，而不能落实到具体的现实行为和具体项目中。

如果不从地方百姓的实际需要出发，不深入了解一个地方历史的积淀，人文的底蕴，那么规划恐怕无法避免地成为官员的形象工程，开发商的暴利项目，也无法避免老百姓的怨声载道，延及子孙后代的批评责骂。事实上，在中国近十几年突飞猛进的城镇建设中，这样的结果几乎不断地重复着。当官员们比较明智地意识到问题的严重性、发现了体现着“文脉”的许多传统文化、历史遗产的价值时，往往已经造成无法挽回的破坏和毁灭性的损失了。

所以，在做城市规划时，一定要注意交通问题，环境保护，以及资源的协调。否则，只有越做越糟糕。老百姓住在城市，最重要的享受是，城市的方便。反之，城市交通的拥挤，会造成城市被老百姓，以及企业所唾弃。饶及人认为：“最好的规划，是能让老百姓参与规划的规划。规划过程，必须让老百姓参加，有发言权。它的过程，也许缓慢，也许罗嗦，但可以避免大遗憾，它可以减少许多考虑不周的错误。这个规划立法过程，中国应该参考。”

雨果说过，建筑是凝固的音乐，是历史和文化的载体，他是有灵魂的。而我国远古先人也留下了无数的建筑文化——梁枋、斗拱、云头、雀替、昂嘴、石鼓、台基、柱础、墙檐、屋脊、砖雕、线角、贴脸、仰尘、饰面、彩绘、门墩、窗牖、隔扇、瓦当和藻井等等。这些传统文化经过现代审美思想的加工和再创造，他们都是古代建筑文化的精粹。饶及人说：“对于这些文化，我们应该珍视它，但不能固步自封。每个时代都有都有它自己的特定文化，建筑应该与时俱进，不能沿用和抄袭。就像我们少年时候是标新立异，属于前卫文化，当我们中年时就属于主流文化了，而老年时候就成了保守文化。比如，唐三彩在唐朝很有名而在宋朝、清朝可能就不那么实用了。”

“传统的建筑文化已经流传了几百年甚至几千年，难道我们还要像明清时穿长袍、留辫子？还要用一本北宋李诫所著的《营造法式》来继续主宰中国未来300年的建筑？”饶及人忧心忡忡的说：“中国的建筑师要么没什么内涵、要么喜欢标新立异，最为痛恨的是没有时代感和道德感。”

他用四句话概括了他的体会：古为今用，洋为中用，中为西学，不搞义和团。

两本书，能承载多少作者的情怀和心胸？大略也就只能是作者和我们读者最为清楚了。拳拳赤子、心系华夏。

桃李满天下勿忘有几人

饶及人是重感情的，亲情、友情、爱情，也包括师生情。他说：“自小，我和老师的关系都比较好，很有老师缘。到目前我还一直和以前的老师联系着，能感受到老师的幸福、快乐、老师们能够安度晚年，是我的欣慰。”

今年饶及人回台湾讲学，没有事先约定便去拜访他的小学老师，一进房间90多岁的老太太立马就喊出了饶及人的名字，让饶及人很感动。已经近三十年没见面了，可仍然能一下子叫出名字。说饶及人不热泪盈眶那是假的。

生命的体念

在饶及人的思想中：一个人来到世间，首先是来体念生命、体验生活。不能白活。他说:“在同样的时间里，有的人在冥思苦想、有的人在看书、又的人在发呆、有的人假装很忙而有的人的确很忙，不一而足。所以要合理安排时间、合理生活。”

饶及人很会玩，歌舞都很好，是个会玩的人。用他的话说是，生活本就酸甜苦辣，所以我们必须活得活色生香。他不赞成自己加班，也不赞成自己的员工加班。除非你有必须要完成的工作而没完成。

闲暇时光和朋友、家人，喝点茶、看场电影、打会球、打会小盹。天伦之乐何乐不为？

人一生的时间很短暂，我们还有很多的事情要做。工作要做，可生活也得保重质量，活就活出精彩。这是一个能把生活好好体念的揭语。

隐于闹市做禅翁

特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。白居易的这句诗歌或许能有一些饶及人的心境。

喜欢禅道、珍惜佛缘。饶及人认为自己很有悟性，也就是佛学中的慧根。

他在参拜全国的名山大川之时，总能遇见一些得道高僧。和他们聊天、品茶、论天下事，互道心经。他把这一切归结为缘：没有缘你见不到那些得道高僧和道长，正所谓回眸也得500年，更何况促膝而谈、其乐融融。

饶及人兴致勃勃的回忆着。一次去厦门南少林寺拜访住持参禅，不巧正遇上住持在主持海陆法会，而他哪时正西装革履，却被住持叫去一齐坐拜。看着和当时场面不相合和穿着，旁边观看的朋友们忍俊不禁。最后到了住持家，很自然的和住持谈经论道。住持也拿出珍藏很久的茶叶和他一起品尝。如此他解释道：“我和他们聊天能产生共鸣，而他们也认为我很有慧根和诚意。”当然这在记者看来，似乎和饶及人的特殊身份应该有些关系。

在成都青城山时，一道姑教会了饶及人很多东西，并合影留念，最后道姑还送了饶及人一本《道德经》。照片和书，在记者采访的时候，饶及人还一一的拿出来，记者分明能从他的脸上能看出平和及欣慰。

无欲无求愿做蓬莱高人

饶及人来到中国用他自己的话说是：“我不求官、不求工作，我来到中国希望最多的是中国早日挺立，而做出自己的微薄之力。”

人说：人到无求，品自高。而记者看到的是：清风、明月，几屡琴弦随波荡漾，一浪、一浪追逐彼岸星空。

以下是饶及人博客中的一篇文章，他认为这次采访对得起他百忙之中抽出的时间。一位记者能得到受访者-----一位知名学者的高度评价，他的业务功底与前期准备可见一斑。

一个值得一提的采访提纲

前言：我对我的朋友与伙伴的忠言之一是：“大家来地球的时间有限，请不要浪费时间，糟蹋生命”。因此，虽然经常有记着要采访我，但是我并不喜欢被那些没有做过“Homework (功课)”的记者采访。为了节省采访的时间，往往记者们在采访我之前必须先提供采访大纲，以便我的助理们认真筛选后，才安排我接受访谈。

最近中国共青团中央主办的中国周刊上将刊登一篇由一位年轻记者，杨伟先生，对我近一万字的采访稿。我认为他所写的访谈是对我访问写的最好的访谈之一。从他提出的采访大纲以及写我的文章中，我看到了一位冉冉上升的新闻之星。

其实，在采访之前，我并不认识杨伟先生与陪同他采访的刘宁摄影记者，但是，我想他们两人前途无量，因为，天下无难事，只怕有心人。杨伟能够用那么多的心血研究采访的对象，我想他成为中国名记者将指日可待。

在中国周刊刊登后，如果能获得他们的允许，我会将他写的文章放在我的博客上，同大家分享他那篇精彩的文笔。当然,心痒等不住的人，你也可以立即联系中国周刊，看如果能购得这一期的杂志。

Cheers！

饶及人 2007年7月27日星期五写于飞驰在万里云霄的飞机上。

采  访  提  纲
饶先生您好！
我是中国周刊的编辑杨伟，下面是我的采访提纲。采访分为两部分：

一、饶先生您的成长历程、新书、东西方文化差异

1、您是一个著名建筑师、城市规划家，也可以说是一个杰出的政治家、企业家，可我更加认为您是一个文化家、思想家，这不仅从您的言行举止更从您的《十年规划中国情》中能够深深的读得：丈夫四海，胸襟和气度可见。既具东方智慧，又有西方才气，而您对自己有个怎么样的认识呢？能谈谈吗？

2、每个人的一生都有几个重要的转折点，您认为那些决定改变了您的人生轨迹？为什么那样决定？每一个人的胸怀、气度、才气、智慧等，他们都是和自小的教育和身边环境决定的，您认为使你成功的是那些因素？

3、听说您的新书《寻找中国城市魂》即将出版，它的内容和前一本《十年规划中国情》有那些不同？你对它有什么样的期待或寄语？

4、听说你在中英语言应用上已经游刃有余，而且粤语、闽南语、西班牙语也说得有模有样的，您是怎样在百忙之中抽出时间学习别的语言的？能告诉我们诀窍吗？

5、看了你在博客上写到“我在北京被盗了(I was robbed in Beijing)”，你当时的心情和感受是什么？对我国的一些现状有什么看法？

6、我国建筑文化流传千年，有人说建筑它是凝固的音乐，而我们的祖先创造了无数的建筑文化———梁枋、斗拱、云头、雀替、昂嘴、石鼓、台基、柱础、墙檐、屋脊、砖雕、线角、贴脸、仰尘、饰面、彩绘、门墩、窗牖、隔扇、瓦当和藻井等等。这些传统文化经过现代审美思想的加工和再创造，都将是不可多得的国粹，等等你怎么看我国的传统建筑文化。

二、就我国建筑、城市规划问题

1、作为经常游走在不同文化的两栖人，你对这我国的城市、环保、交通、人文等等，有什么看法？能做怎么样的改进？您认为中国城市规划现存的主要问题是什么？政府以及城市规划人，应该在其中起到什么样的作用？

2、您觉得我国未来的建筑模式和城市规划应该是个什么样子？

3、您为我国城市规划指出了一条避免断裂走向融合的途径：效率，加上文化，加上传统，加上空间。你是怎么理解这个途径的？

4、现在一些大中城市，甚至是一些小的城市，他们的城市规划和房屋构造基本都是重复和翻版，您怎么看这问题？应该怎么去解决它？

5、现在城市化过程是大家比较关心的问题，您觉得中国的乡镇城市化适合走哪条道路？国外的经验教训有哪些值得借鉴，哪些应该避免？

6、最后问个关于房价的问题，众所周知目前我国房价虚高，而您在博客上写着“中国政府降低房价的八大药方”，感觉很有意思，可按照我国的国情，应该说很难实施，不知道您怎么看？

谢谢饶先生您能接受我们的采访！

中国周刊  杨伟

     最后一次写博客还是全国高考的时候。现在再次打开发表日志这一栏，都很不适应了。很久不写东西。博客只上传过一次照片，日记本也只是记过一篇。大概我都不知道我心里想的、要的是什么了。

    泡客厅里和小妹一起看电视剧，泡网上查资料，看电影，打网页构成了我这几天的生活。我想我需要休息。想到考完试那天下午，祁老三问：“不就一个考试吗，我们至于成那样吗？”我无语了，谁知道一个考试就把我们折磨成那样啊！我的解释是这完全是自己平日不努力的结果。像平日里就一门心思扑在学习上的老小肯定不会像我们这样~夸张...每次考试都能想起大一上学期我们宿舍几个新闻的晚上1点半睡早晨6点起床看新闻史的情景。那种日子真算得上是我们大学生活浓墨重彩的一笔。

    刚翻看以前朋友的留言，祁老三给我写过这样一句，man has no choice,if he wants everything.

    朋友们都到家了。一个个跃跃欲试准备迎接两个月的新生活。现在感觉两个月的假期生活真的很是漫长。即使时光的点点流逝我仍然原地踏步，可一丝丝懈怠始终充斥着内心。之前的生活过的太吃力了。心累身体也累。或许真的像星盘上说的那样，我总是习惯于戴着面具生活，因此，总是这样。用力的生活，也就意味着我需要用更长的时间来调整自己。抑或根本没有这些，只是我自己瞎想的罢了...我只是在等着什么...

    好在现在一切喧嚣都已离我而去。身处的是另外一种环境，慢节奏的，小资的，能时而带给我小小温暖的保定人的生活。尽管耳边仍然不失老爸老妈的抱怨声，可至少我能体会，这种唠叨是多么的温馨。

     疼了近三个月的牙已经在开始被我的牙医慢慢解决掉，让你再嚣张地折磨我~

    受P南整天“幽幽的saxphone”的影响， 心血来潮，又看了一遍《我和春天有个约会》。真的是亚视一部经典的电视剧。有些东西只有在现在这个年龄才能看的明白。邓萃雯和江华的感情纠葛更增添了我看完它之后的惆怅。两个人的感情就是这样，萌生在不经意间，可当两人醒悟看清，或许就再也不能相互面对，剩下的只有逃避。责任也是个说不清道不明的东西。一切往事只能任它随风飘去。

夜阑人静处
响起了一厥幽幽的 saxophone,
牵起了...愁怀于深心处;
夜阑人静处
当听到这一厥幽幽的 saxophone,
想起你...茫然于漆黑夜半!

在这晚星月迷蒙
盼再看到你脸容
在这晚思念无穷
心中感觉似无法操纵
想终有日我面对你
交底我内里情浓
春风那日会为你跟我重逢...吹送

夜阑人静处
当天际,星与月渐渐流动
感触有如...潮水般汹涌;
若是情未冻,
请跟我哼这幽幽的 saxophone,
于今晚...柔柔的想我入梦中
它可以...柔柔将真爱为你送

若是情未冻,始终相信,
我俩与春天有个约会...
i have a date....with spring

二中考点儿

动感地带为家长提供的休息遮阳棚

禁止鸣笛

开考后...

禁止通行发现了一位类似是记者的姐姐在采访家长

    6月8日~9日全国高考。

    本打算周六早晨起个大早把几个考点儿转个遍，可还是缺乏行动力。没起来...8：30多赶到保定二中考点儿，已经鲜有学生进入了。骑着自行车背着相机，真是不自在。可无处安车，只好草草观察了一番，拍了几张全景和几张特写。很多预想的细节都没有拍到。打算周日去一中考点儿去看看，不巧那天一位师兄从学校来保定，急于接站，只好作罢。

    隐约记得我的高考也是在二中考的。转眼三年已经过去了。看着校门外等待着的家长们，我一直在猜想，三年前等候在二中门外的老妈是怎样的心情呢？我想以她的性格，如果可以的话，恨不得亲自上阵。呵呵。家长们虽然大部分都是谈笑风生，可是几个向校内望去眼神就将他们的担心与焦虑暴露无疑。有哪个考试像高考一样举国关注呢！

    今天答案就要公布了。估分。填志愿。等录取通知书。

    各中细节真的想不起来了，脑海里仅存的是那张填报志愿时不知是哪位照下来的一张照片。那个教室，那个走廊，那个讲台和那扇窗。

      师范类院校最怕的是非常时期学生寻衅滋事。不过，团委不敢挑的事儿不见得学生处不敢做。昨天勤助中心组织了大型的为灾区秉烛祈福活动。虽然活动组织得并不成熟，可他们做了我们不敢做的，没有做的事。

     千余人左手系着绿丝带，手持祈福蜡烛，在学校轮滑场有秩序的，安静地围绕着心形的“5.12”，一个接着一个地将自己手中的蜡烛连同祝福一起放入其中。不可否认有些人并没有用心去做这件事情，可相信大部分莘莘学子仍是秉承这一颗拳拳的爱国之心为震灾中死难者祈福，为祖国祈福。

     愿死者安息，愿生者坚强

     以我丹心，祭我国殇

孩子，请握紧妈妈的手——献给坚强的孩子们

 最动人的声音

天安门广场的震撼 默哀后万人爱国呐喊

    人生中第一次的地震经历就毫无准备地发生在了昨天下午。

    下午张凤辉老师的新闻事业管理，教室里坐着的几位老教授模样的人物和王春玲等几位专业课老师的相继出现表明这是一节公开课----听课。张凤辉老师一如既往地在黑板上写下了本章标题，我边看黑板，边低头开始做笔记。突然一阵晕眩，当时以为是自己最近饮食不规律造成了低血糖的并发症，短暂的几秒钟的晕眩并没有让我身体感到十分不适，自然不以为然。突然刘海洋在后面大叫一声“地震了!"当时头脑仿佛还没有从当时的晕眩状态恢复过来，就连反应他这句话说的是什么都反应了几秒钟。张老师停止讲课，抬头看天花板上的灯棍儿开始摇晃，摇晃持续了将近十几秒钟的时间。王春玲老师急忙走出教室看楼道里的情况。“同学们镇定！镇定！”几位老师都有些面带笑容的说，不过他们眼神中的略带恐惧和惊讶不觉中已经透露出来。教室里没有同学再像往常一样忙于自己手中的事情，对于基本上都是头回经历地震的我们来说，这时仿佛到了生死攸关的时刻。立即冲出去还是继续听从老师的指挥，相信不少人都再挣扎和犹豫中。此时楼道中已经开始有急促的人流声，各班都开始往楼下撤。灯棍儿不像之前晃得厉害，只是在做轻微的惯性运动。经几位老师同意，大家开始撤离教室。在楼道中的撤离过程中，透过传播楼的玻璃窗见到楼下已经聚集了很大一片人群。同学们仿佛并没有将刚才的一幕看得很严重。因为大学生的常识还是有的，石家庄这个地方地处平原，没有处于板块交界地，而且历史上发生强烈地震并造成重大伤亡的情况并未发生过。

    系主任组织同学们以班级为单位集中在一起。回首观察人群，有的同学开始拿着手中的相机记录起聚集的人群。有些人戏称这是在拍摄所谓的“遗像”。广电的赵杰还举着DV给同学们录像，采访。等候，等候。不少人已经开始给家里或亲朋好友打电话问候，可在大家刚刚撤离到楼下时信号基本中断，只有发短信可以联系上其他人。估计小崔下午是没去上课，一直用飞信电脑客户端给班里的同学发着飞信“刚才地震大家有没有感觉到”...传播楼下的小花园从来没有如此人头攒动过。打电话给老妈，打不通。两分钟后，妈妈给我打了过来。听我说了我们的情况她在电话那头和同事们说“看来真是地震了”。据老妈说地震时她正在骑车上班的路上，也有恶心头晕的情况产生。没事就好，没事就好！

    周南和蔡正在宿舍睡觉，后来据她们说我们给她们发短信说地震了的时候她们以为我们在开玩笑。不一会儿，周南就发来信息，她已经在桌子上放了一瓶矿泉水在椅子上放了一盆水，并且认真观察它们的动静。我夸她说，屁南原来聪明~或许是蔡想出来的~

    给朋友们发短信问候，大家基本都在石家庄周边，也感到了地震的发生。坤姐说那时他正在操场上，保定好像还下雨了，他说因为一直在冒雨往回没感到头晕。步说他们那里也有震感。伟老大那时正睡觉，自然感觉不到。

    娇姐姐通过手机看了滚动资讯，我们基本上在第一时间了解到了此次地震的大致情况。网上证实此次地震震中四川汶川，国家地震局测定震中为震级为7.8级，由于是潜源地震，全国大部分地区都有微震。北京通州3.9级。甘肃宁夏地区震级相对北方其他地区较高，有人员伤亡情况发生。突然想到飞扬同志家在四川眉山，赶忙给他去了条短信询问情况。

    大三的传来通知，3：30继续上课。

    课前飞扬同志给我打来电话，说他在学校里没什么事，我还是告诉他赶紧给家打个电话问问情况。课上赵亮也发信息来说，“姐没被吓到吧”。我说我们都开始上课了。

    课上娇姐姐看网上新闻说当晚22点到24点有2-6级余震。宿舍人开始商讨晚上的应急对策。给老妈发短信过去告诉她这个信息，她又给我打电话回来了。叮嘱我，晚上睡觉穿着衣服睡，不到万不得已千万别跳楼...上着课，我对老大说，头还是晕。她说，“看来你不能坐轮船了~”。（好我曾经在山东坐过）

    回到宿舍，姐妹们不停地议论着。吃饭时丁儿发信息来说“中央四播出的新闻显示晚上有2-6级余震的新闻纯属谣言”，我们将信将疑。晚上和老大去市场买东西的路上也收到了10086发来的起到“定心丸”作用的短信，证实余震的消息纯属谣言，不可轻信。第二天，也就是今天在《河青》上见到一条消息，说昨天是省内首用群发短信的形式通知用户通知重大事件。这个第一，我算是见证了。

    尽管身边有人不断恐慌地说阴雨天气是地震的伴随现象，最近几天天气正不好，怀疑晚上真的会有余震发生，妙媛她们更是夸张，竟准备好背包和粮食以备不时之需，可我们宿舍的姐妹们还是很镇定，去自习的自习，上课的上课。想起宋维山的话，只能有传媒人骗别人，不能让别人诓骗了传媒人。

    晚上打开mp4听收音机，中央人民广播电台正在播出抗震救灾特别节目“我们和你在一起”，雨婷和方舟的灵活主持和敬业精神以及媒体的快速反应能力和突发新闻事件的新闻策划能力让我很是佩服。娇姐姐也时刻关注着事态的发展，不时发出叹气声，“听到又在播报伤亡人数我真想哭”。“我们应该为他们做点什么，组织援款吧”，善良的娇姐姐啊~飞扬一直和我联系着，零点已过，我问“不会有地震了吧”，他说不会了“我家那儿都牺牲了1000多人了”他的弟弟妹妹被安排在操场度过漫长黑夜......直播节目1点结束，直到晚上1：30我才入睡。

    今早起床中国之声播报灾区死亡人数逼近万人。甘肃等地死亡人数近百人。用手机浏览新闻，中国民政部和财政部拨款2亿元支援灾区，可到早上为止，据最接近灾区的先前支援队某军区政委介绍他们根本无法和汶川取得任何联系。这让我想起了年初全国支援南方抗击暴风雪时中广的直播节目，从这两起突发事件中我体会到了广播的力量和广播的优势，在与外界隔绝的情况下，广播成为了给予灾区人们生机的力量，广播传递了人民政府和全国各地人民对于他们的深切关注，让他们深刻地明白，在天灾中，他们不是一个人在战斗！

    “2008年，中国可谓是多灾多难”。胡锦涛总书记和温家宝总理在两会上说过的话。确实如此。年初的南方雪灾，3.14打砸抢烧事件，通货膨胀，奥运火炬境外传递遭破坏，股市急剧下跌，山东胶济铁路重大事故，香港交通事故，安徽阜阳手足口病，再到现在的四川汶川7.8级大地震，温家宝总理以及其他领导人一刻都不得放松。还记得温总理在广州车站慰问被困旅客时的情景，直到今天，他又亲赴灾区，肩负抗震救灾总指挥重任。透过他，无时无刻不体现着国家领导人对人民的深切关怀。

    2008中国大福，逢难必胜。小吕在myspace里写的一句话。相信中华民族的伟大人民在多灾多难的2008能够齐心协力，众志成城，发挥每一分可以发挥的能量，聚集起来，帮助我们伟大的祖国度过难关！